В кругу Федора Достоевского - Почвенничество.pdf

Николай Николаевич Страхов (1828-1896) – философ-гегельянец, один из крупнейших эрудитов в истории русской культуры. Вместе с Ф. М. Достоевским и А. А. Григоревым является основоположником почвенничества. Всю жизнь посвятил борьбе за самобытность русской культуры (поэтому часто исследователями именуется славянофилом), что отразилось в его трехтомном труде Борьба с Западом в нашей литературе. Выступал с острой критикой левого гегельянства, материализма и эмпиризма, взглядов Молешотта, Фогта и Бюхнера, отрицал материализм Фейербаха, Чернышевского и Лаврова. Позитивизм рассматривал как одно из проявлений кризиса западноевропейской мысли, как подтверждение неминуемого упадка цивилизации Запада. "Роковой вопрос" был опубликован в ежемесячнике братьев Достоевских «Время» (под псевдонимом «Русский»), в результате чего, по приказу Александра II, журнал был закрыт. Статья, напечатанная во время продолжавшегося польского восстания 1863 г., была воспринята как оправдание борьбы Поляков, что оказалось недоразумением. Подтвердил это Ф. М. Достоевский в запрещенной цензурой статье Ответ редакции «Времени» на нападение «Московских Ведомостей». Писатель двусмысленность Рокового вопроса развеял однозначным отрицанием ценностей европейской культуры и польского католичества. Он принял как аксиому, что «поляки со всей своей (бесспорной) европейской цивилизацией носили смерть в самом своем корне», что они не воскреснут даже тогда, когда получат политическую независимость, потому что погубит их «антинародный, антигражданственный и антихристианский дух», принесенный из Западной Европы. Русских же может спасти «возвращение к почве» (к народным ценностям), развитие православных идеалов, так как европейская цивилизация «не идет русскому народу». В письме Ивану Тургеневу от 17 июня 1863 г. писатель следующим образом пересказал статью Страхова: «Поляки до того презирают нас как варваров, до того горды перед нами своей европейской цивилизацией, что нравственного (то есть самого прочного) примирения их с нами на долгое время почти не предвидится». Справедливость такой интерпретации Рокового вопроса подтвердил позже сам Страхов в статьях для нового журнала братьев Достоевских «Эпоха». Автор же "Идиота", уже только для себя, отметил: «Польская война есть война двух христианств – это начало будущей войны православия с католичеством, другими словами – славянского гения с европейской цивилизацией».